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雲溪記【壬申二月】 余嘗從松陰朴丈。遊鶴山之洞。洞之體勢。內寬外密。而谷中水自西南發源。從東北流。巨石相倚。水行其中。使人神觀蕭爽覺。與人境隔異。白雲坌入。雖淸晝咫尺不能相辨。回互曲折。騰蹙沸踊者。此其大略。於斯也。沿澗以東。卽松陰丈先祖贊成公文簡公兩世衣履之藏裸將之室也。松薈蔓絡。藤蘿旁綴。環合彩翠。決非世人耳目所嘗見也。折旋而北。得一區村落數間精舍。乃松陰丈大人雲溪先生起居之所也。余進與松陰丈語之曰。余曾讀晦翁雲谷記山水之深邃淺促。固不足管測。而此地與建安西蘆山顚相髣髴乎哉。松陰丈曰異哉子之言。此山洞府有以雲谷稱名。而爲家君子扁楣之號。直以雲谷着題。則竊恐嫌礙改之以溪。而實柯則於先生也。然而子不知此洞之有雲谷。而意與之相黙契。則安知造化天翁判此兩區靈境。以備幽貞之履歟。余乃斂袵而對曰。尊大人志完而神旺。氣盛而骨强。依然是雲谷記中棲遯底君子。而矧又耕山釣水。養性讀書以詠先王之風。深得晦翁之遺旨者哉。吁其異矣。松陰丈命余詩而記之。余素不嫺於文字。且不敢爲他人誦說。而況敢爲是耶。命之不置。某不得終辭。而凡山水之勝。都被佗先輩長老所點綴。顧不敢架其說而贅其論。惟恨今世無工畵者。不得如雲屛覽觀之勝。而諸公之題詠足如摩詰之詩。可以求畵於無畵之中耶。然谿山之夐閴。巖石之贔屭。花卉之蔚。適足備觀者之快爽。而曷若木居磵飮論道講書。不離於先賢繩墨之爲愈哉。余平日喜讀朱子書。求聞名理肯綮而未之得焉。安得攝齊於雲溪之堂。以講得大全中微奧之旨歟。雖不敢擬議於蔡季通之往來。而亦將不居於載酒野人之後也。於是乎有感以爲之記。繼爲之詩。是豈詩若記云乎哉。

王子垈錄【丁未三月】 方春與二三朋知。團會山齋。講磨經史。一日有一雅誦魯論一篇曰。春服旣成。浴乎沂。風乎舞雩。正此時謂也。子盍爲一者登臨。以舒幽積之懷。余亦有此個意想。而旣承吾子之盛意。則余何不黽勉從之。然此地素幽僻。無壯觀處。客曰錦城東十里有王子垈。而眞所謂一拳石之多。不足爲升高者說。而前則大江。後則廣野。與此【或佗】境界甚不同。可一遊乎。土人有言曰此迺麗王子留陣之所垈。以之得名云。於是乎。逶迤前進。陟彼崔嵬。則山四隅如環城者然。向所謂留陣云者。眞髣髴看也。東頭巖石。西頭林麓。雖匪宏偉。而亦野中之一高臺也。北有大村。墻連而屋。比爲數百戶者。迺古卽里也。又南之下傍水。而奠厥民居。村之西有院。院卽西河李文簡公遺愛之祠。而西河公歷典光羅二州。有茂績之不敢忘者。光羅章甫以之立祠。而薦春秋俎豆。是泉洞書院也。植筇四瞻。別無勝狀之堪與人誇大者。而山而野。野而水。通數百里不遮礙。亦足開久蟄之襟懷也。於斯乎顧謂諸友曰。升高自卑一段語。誦之已久。而今日尤有所體驗。昔司馬子長遊江淮。歸而治文。則今吾儕之遊。豈作閒商量遊賞而止耶。自彼卑下之界。漸次進步。不爲半途而廢。則終至此最高之地。大小巨細。邪曲汙隆。不能揜所見。而盡置於眼前。凡爲道大類是焉。諸友盍相勉焉。咸曰唯唯。如是則今日所得甚多。而格物致知工夫可驗。余曰凡理會莫如接物。今登山罔非接物。豈無理會底道理耶。客曰然而已。夕陽在山。相與携而歸家。有不容但已錄之如左。

與尹聖行【甲戌八月日】 寂閡餘咸郞委訪。略叩近節。少慰阻悵。伏詢秋殷。兄體動靖萬衛。允哥善侍。區區贊祝。聞擬作西行千里脩道。老年徒步。未知如何努力耶。竊想氣旺神健。決非如弟湔劣漢比也。弟狀無改。而子婦偶以滯證。挾旬不健憐憐。媳阿雖無恙而如干內務。盡爲渠所幹。無暫安頓暇矣。卽聞婿郞言以兄洛行。前期有治送之命。則誠不可持貳。卽當依戒之。不暇而若無此兒。則甚難凡節措手。姑待秋成後。則此豈匪兄賜耶。大望大望。京裝治發。似有間伊前。可賜一顧耶。弟有京中數處付簡事而未得的。故姑置之以俟後日耳。

春日戱題 萬樹花開錦繡成。主翁園裏景和明。靑紅黃紫嬋姸態。盡是時人富貴情。

與閔判書【泳穆。壬午二月】 人於世亦物也。杞以包瓜。蔦用依松。則人不附進。烏得以成名。顧此湖海鯫生。稟質庸愚。而昔我先世出入老峯先生門下。早聞吾儒趨向之方。勉承家訓。少遊師門。講問性理。貧病踵尋。猶未能自力。荐被佗形役所使。和氣漸退。厲氣益滋。安得免范醇夫一心兩用之病哉。遂惕然自省曰。與其奔競循俗。不若退跧林樊。樂吾所有木居磵飮。若將終吾生。不復有求於世。尊伯丈宰永平聞過實虛名。致書引接。許以可與語。玩頤經史。講礭義理。從遊四載。契分款洽。遂發揮而勉之曰。雖聖賢豪傑之才。蘊經綸做不得。孰知恁地生了。以生鹵蔑。無以仰塞厚責。而由是感悟。仍復間治擧業文字。而此恐依樣畫葫。不足合人之求。愧縮之久。不覺主臣。竊嘗聞。閤下盛悳光輝。寅亮天地。格致誠正之學。踐履行藏之道。愈久愈大。衡今古而鑑姸媸。以生之愚不量匪分。願一造門望餘光。而旣闕禮贄自衒於大君子之庭。亦非道也。踧踖不敢者。幾年于玆。今日猥進尺階。趨走下風。亦伯氏丈敎也。閤下川澤盛量。猶不屛斥汙疾。款賜藏納。愚生之志願畢矣。復敢冒燭威尊瀆爲之說哉。然生本訥於言。非書罔極展懷。而文淺意短。亦不形容得盡。幸閤下甄陶蟠容。不以鄙卑外之則人必曰。閤下容燾圭之愚如是。夫孰有不見容之士。必將感泣而願爲之用。惟閤下諒察焉。

與吳德行【壬午十二月】 令族丈在近甚幸。每得書於此便。苟無此書。豈易得向書。可謂次面。況又提諭。丕欲推而納之無過之域。非相愛之地。何眷眷至此。然舍近趨遠。處下窺高。此固自家大病痛。何望自逭。弟嘗言。錦北有三碩德。草翁菊史及高明。地步相近。會講不懈。足以開益如弟離索已久。凡百做去。無不失於自主張太過。只恐寸進尺退。零碎無湊泊地。竊欲奉書於草翁。而似難於歲改前有便。玆闕之。早晏見此翁。須言眷不能忘如何。菊兄賜二詩。故步其韻。又縯而二之。兼呈於座下。要供一笑。

與白校理【圭洙。辛巳二月】 去夏泮下。一奉拜得。於數載寂閡之餘。仍擾猶未彼此傾倒。殆若饞者。當綺食未飫。聞去秋還故山。在兄難進易退地。必當有商量個義理。而竊嘗聞。士大夫辭受出處。非獨其身之事。乃關風化之盛衰。期望於兄甚重。謂必有大展布於斯世。抑亦靜退林樊。益講深思。使誠意充積而鋒穎潛藏。義理著明而議論條暢然后。復進立朝。思所以動寤啓發然歟。仍再從咸氏始聞。近節甚詳。榮衛華實。存省精密大慰。弟近業零零瑣瑣。氣輕質薄。不耐持久。欲速之心。徼幸之望。常若有驅脅迫逐。不暇從容。何得之有。悚仄。

答尹聖行【範琦。癸酉二月十二日】 省禮言離索已久。恒切停雲之懷意際。咸郞左顧欣握之餘。叩其袖荐拜惠訊。良感不遐底盛念也。謹伏諗春峭。兄愼候尙未快復。貢慮萬萬。嬌阿有病向差。旣驚旋喜。然而其間貽吾兄之慮。想不淺尠爲之不安已矣。隣匠依敎招問。而自月前役於大支。則此事了當後。可以及之貴中云。恨不早圖於去月望前也若有他榟人可使者則已。苟或必役此匠則少俟之。如何如何。弟朞服人。私門不幸。奄哭第二。弟顧此孤露又抱終鮮之痛。雖欲强抑排遣。而實不可支也。一進非不宿圖。而旣在憂患。復遭喪威。無暇抖擻。當圖之於早晏耳。賢咸竊欲少留對話。而旣聞媳阿未快之報。心焉忉忉。使之卽還而幷與家兒聯袂以詢近節耳。

與尹聖行【癸酉三月八日】 省禮間閡聲信。恒切悵穎。伏詢暮春者。兄調候萬若。諸節均穩。嬌阿外內善侍耶。區區仰溸。弟朞服人。哭弟之淚未乾。荐遭幼孫之凶短。未知何厄會叢于一身耶。悲憤情事有難排遣。鄙鄰匠手今始得暇期於勸送。而彼不可以一人當此之役云。揆以事勢。亦似然矣。然而有道理。令族雲五兄方役土木。而明再間似可了役。木手爲四人。此皆純熟於工匠之役。兄若一來見雲五而力托。則可以招置此四人。得此四人。又幷李匠則事可不日告成。諒之如何。事甚急急。不可失此梯。故玆命送家兒耳。

大家祠堂移建上樑文【乙卯七月日】 舊址旣遷。爰謀徙廟。奠礎之道。新居斯卜。聿覩移龕。妥靈之儀。庭除已治。棟宇申擧。伏惟我五世祖府君。在廟爲昭。牖昆貽業經學。繩直長翰。林公之餘。武肖子賢。孫孝悌述。參奉進士。爺之遺謨。先庚後甲。高考曾爺之卓行懿範。家道復興。從祖諸母之休謨厚飌。世德益著。自彼內洞之奠接。營此石亭之遷移。已承肯堂之謨。從叔愼追之孝。旣遂夤協處仁之智。宗弟經營之心。斯宜鵲流龍盤。江浦毓秀。麗於雄州之府。鳳抱鶴拱。山嶽聚精。靈於明堂之基。特謀良工。爰建新宇。斧彼鉅彼。廟材仍舊。貫而如玆。歌斯哭斯。宗族刱新。規而倣古。祭止于四益。愼節文之禮儀。福延於千賁。膺泰來之慶運。寔値竪柱之日。爰頌兒樑之謠。兒郞偉抛樑東。紅日扶桑瑞石嵩。元氣輪囷成鳳嶽。明堂一局在其中。兒郞偉抛樑西。兩水橫流注錦溪。墻內分明留舊宅。雲邊城郭望中迷。兒郞偉抛樑南。龍山高揷碧如藍。服郊正合供芬苾。廣闢平郊稼穡甘。兒郞偉抛樑北。淑氣蔥籠凝斗極。知是元符不偶然。賢儒輩出吾東國。兒郞偉抛樑上。有天高大時瞻仰。洋洋如在想依俙。追感雲仍悲涕釀。兒郞偉抛樑下。繞庭花樹香生榭。恍乎如可代薰蒿。數闋愀然時詠罷。伏願上樑之後。尊靈妥帖。後昆榮華。長幼盡追遠之誠。遐祿無已本支受。不貲之福。餘慶用申。【錦城墻內卽我世世宗家。故有墻內分明留舊宅之句。】

上蘆沙先生 離違膝右。已段三個朔。歲聿云暮。慕往益勤。伏不審道體氣力萬安。諸節均休。區區伏慕。無任下誠。小子妄作完行。觸寒爲病。先生嘗敎小子曰廢擧則快活。到此儘覺爲頂針盛誨。路上占一律。第三聯曰。一脚無端隨枉尺。前頭有力仰層臺。此固萌悔而恐懈。慢不能自力平生。血氣甚弱日用工。夫多只㨂易底事。做却於難處進步。不得苟若因易處。益求其難處。可以得力。爲誦古人畵角曲難又難三疊。自不覺警惕已矣。伏念讀書旣多。義理融會。胸中尺度分明然後。始可致用。顧此工業淺近。動輒濫博。譬若坡塘一勺之水。決不可漑田滋稼。竊恐水亦復無存也。何以則脫然如沈痾之間大寐之醒也。門下不欲與學者語未至之理。如晦翁之爲幸。擧切近者敎諭之則幸。何敢年終擬侍杖屨。講質少多般義理。旣嬰賤恙。繼又雨雪交塗。只玆替伸。當於開正後。進候。

答宋侯 伏枕唫病。萬念俱灰。謂外下書委墜。詢及賤疾。便若賜以良劑。不覺沈疴祛體。聞閤下題署餘閒。把看經史。慥慥益力。夫讀書固所以窮理。窮理亦所以格物。窮至其極。則衆物之表裏精粗無不至。而吾心之全體大用無不明。以之居官莅民。何事不濟。伏賀。民內養不專。外病揷入。所謂精力便是下灘之船。何容易止泊。憐憐功令非吾儒本領分數內物事。而猶戀着不舍。深以爲愧。陳同甫五十始進士。晦翁以向年少出口氣爲譏。民年過同甫遠矣。所得尙未至同甫所得之地。其爲識道理人冷看宜矣。閤下以前慮爲敎。寔憐民老而置散。然慮而得此。就學問上說功令。豈慮而得乎。當置此於外當則應之已。

與宋致五【鍾雲】 士生斯世。臭味相近。千里若接踵。百世若朝暮遇。顧此鯫生。窮跧南鄙。離羣索居。見聞寡陋。誠不足與隊於襟佩之列。惟執事早繩庭武。卓立標幟。窮格甚精。省察愈密。一出言千里外應之。如孚陰鳴鶴。然和者鮮。執事不以鮮和止其鳴。豈不盛乎。顧念吾道。可謂陽九。無以回瀾於旣倒。而執事見得分明。以道充爲貴。以身安爲富。銖視軒冕。塵視金玉。儼坐讀書。若與神爲伍。聞不勝起敬。某一是荒淺。而亦嘗知爲己之爲切。實稱停個道理。動被天津胡孫擾亂。不爲外騖者幾希。安知夜氣雨露便被牛羊樵牧所童濯梏亡然歟。每願一進君子之庭。以質疑義。病莫之暇。幸指喩焉。

答宋致五 固當問候東軒。仍請矩誨於座下。而賤疾闖肆。尙稽躬造。自訟逋慢。包容盛悳。不以罪之。頫賜寵命。滿幅指諭。如下頂針。灑然不覺沈痾打疊。然而撝謙之過。惟恨其不少槩示。欲揜而不可得。惟工夫爲然。賦與之明德旣明。踐履之盛德愈盛。則宣著盛大。自有斐然底實。可賀。淵源學問。固座下家庭事。必當聞道熟得力易。豈不是沮澤中求柴桔乎。明道捄世。固吾儒當務。而況今莠言方熾。吾黨有志之士。尊仰德門如泰山北斗。故自不知遣辭無倫。略露鋒穎。諒恕焉。炳燭程課見在何書。必當有精義入神之妙。願聞某元氣一敗。四百四病。無不投隙。以身任置造化小兒劇戱中。古人於病中有移心法。而此心昏愚。無可移悚悚。

道山說 道山野也。古稱道林。自余卜居以山易之惡其野而無山着題以山。其亦指十月爲陽之義歟。爲山因邱陵勢也。求之野固有邱陵。豈不是爲山之梯乎。爲道固若登山。升高自卑。則野而至於山。是亦自卑升高底一種道理也。有難之者曰。林是叢茂。山是高大。逕舍叢茂。驟占高大。顧不逕庭乎。解之曰。山與林固相近林非山無以叢焉山固林之奧府欲林叢茂舍山奚以哉。山體也林用也。亦何舍體求用乎。仍此漸進籄仞。則高大磅磚。其將次第就緖。終可見藏慝寶怪畜泄雲雨。抑復有仰止景行之效矣。道山中央於野。距山或近而十里。或遠而五六十里。如列炬燭天。如芙蓉出水。殆非一二狀可記。噫。居是鄕者。誠若踐實。履坦漸至高遠。人必仰止。道將就茂。其不負山林也決矣。余無裨諶謀野之術。亦不有先進禮樂之見。只着鄙野題目。不復向山居幽靜中着力。豈其道耶。居野樂山黙契者存。雖居山見而野。何益之有。太山之上。已不屬太山。則不知道山之上。又將屬何地。此余反復觀省處。星之至微。如塵沙者隕爲堆阜。則郊野邱陵。亦足增益爲山。仍野而山在人不在山。孰肯擔當。是責永有辭於天下之山乎。從吾遊者。灑然有山樊林泉之趣味。是固野而山者備矣。何必山而後謂之山乎。求山於吾道。則靜而立。運而用。詎不大歟。難之者喜之曰。山是道山。林是道林。日後之爲山爲林。適足可徵山而後林。林而後山。益深固有得於體用動靜。吾子以林易山。是乃先賦與後踐履之實乎。賦與是明德而比之山是秀麗也。踐履是盛德。而比之林是叢茂也。子蓋爲說以備山中故事。余曰不須別用捃摭以記。吾兩人問答足矣夫。

巖溪序【甲子十一月日】 李公基龍氏嘗過余於溪上小屋。余稔聞公之俊雅溫厚。而曾未之見。及接乎初筵。則氣象正大。礭乎若峭巖之壁立。精神豪邁。澄然有裵溪之泂澈。有不可拔焉而濁焉余迺許之乎心曰。公之處斯世。如攢雲之巖發源。之谿豈常人之所可攀所可測哉。繼又聞公以巖溪自號。嗚呼異哉。是號之與公氣象精神若其稱停也。巖非巖也。而公之氣象焉巖也。溪非溪也。而公之精神焉溪也。脫有奇巖異溪之堪與人誇大者。而苟無其人則不足爲奇異者稱也。噫。豈可以尋常巖溪之說。區區立論爲也。大畧則公志氣淸邁。學識宏博。有安靜恬淡之趣。無嫺飾浮華之史。心必要活而去査滓。志必主靜而不動搖。艮止於名利之外。履貞於晦養之地。則此其庶乎巖谿也歟。余觀夫主人之記。已攝其大要。而諸君子之序。亦已詳略備至。則顧何必張皇其說以速贅言之譏也。然旣受公要言之托。而旋又聞不幸之報。何可以文短辭拙。孤負幽明之托也。玆用下筆。欲以公之氣象精神。徵信於當世立言之君子云爾。

櫟窩記【辛巳四月】 櫟散物宜卑濕。人視櫟亦嘗置散。故遠斧斤。得全其本。然人之散視於櫟外耳。櫟何嘗損益。然櫟固知非良材。古人區別草木。罕得以稱述。吾友李斯文夏卿甫。取諸櫟扁其窩。抑獨何意。斯文早馳博士業。馳譽藝苑。簡重寡黙。斂華就實。不向時人露見鋒穎。及贄謁吾先師。潛究黙契。老益鈍篤。有若薑桂辛辣。而以櫟自況。太不着題。抑亦卑牧撝謙之義歟。謙之至終必貞吉。雖欲掩得乎。子厚之溪。天下莫與爭愚。則孰復有爭主翁之櫟者哉。噫。余知之矣。雖天下佳木奇材。苟失其養本性。日去決不可爲佳爲奇。以櫟之散受天地生物之心。全雨露滋長之氣。舊幹漸大。新芽復展。日滋月盛。年就歲進。托根固庇陰繁。則比梏亡不得養者果何如也。吾知主翁之幹局比之木。松栢也杞梓也。志操貞直。有後凋之節。故曰松栢也。才德敏悟。有需用底具。故曰杞梓也。而寓比於櫟。要不出於謙。而抑復欲置散靜養。如櫟之全本然。滋盛就進然歟。其進也高而復求進。則進益勇。其就也遠而又求就。則就愈大況復求全本然。則此不是明明德日新又新之工也歟。苟如是主翁之意固盛矣。主翁居櫟亭。故取名於斯。而櫟之終始詳於先師記中。何敢贅爲。翁年今衰暮。閒適幽貞。讀窮愈力。則可謂根之固。敎迪後承。繼述克尙。則亦可曰陰之繁。翁之寓意於櫟。而亦不負寓意之實。櫟固散物。而得吾友名益彰。此固櫟之幸。櫟未知以何道奉答主翁之恩櫟於。余將託數語。俾告于窩之櫟。

與廉謹菴【在洙】同酬 園松氣烈烈。庭竹風蕭蕭。胸闊千尋海。志高萬里霄。白髮愁中得。靑雲望裏遙。獨寤槃阿考。有誰和我謠。

與三川同話 從容心氣兩人同。恨晩三川訪小峯。水月論交情益淡。詩文勉志語難窮。希賢事業修齊裏。責善工夫輔益中。且喜高堂花樹誼。綿綿百代一源通。

和季弟耳汝。慰余詩歎不遇之作。二首 受天明命有生初。自歎緣何世與疏。知止無如隅上鳥。沈遊盡是釜中魚。志求宦達焉追俗。樂在躬耕又愛書。可使子雲知有漢。不隨操莽出林廬。成就男兒事。經營立志初。人皆指鹿馬。誰是化鵬魚。爲我悲今世。勸君讀古書。如當遭遇日。聯袂出山廬。